มีความรู้สึกต่ออารมณ์......ได้

 “พระ​ยะ​โฮ​วา​เจ้า​จึง​ตรัส​สั่ง​แก่​มนุษย์​นั้น​ว่า, “บรรดา​ผล​ไม้​ทุกอย่าง​ใน​สวน​นี้​เจ้า​กิน​ได้​ทั้งหมด; เว้นแต่​ต้นไม้​ที่​ให้​รู้ความ​ดี​และ​ชั่ว ผล​ของ​ต้น​นั้น​เจ้า​อย่า​กิน​เป็นอันขาด; 

ถ้า​เจ้า​ขืน​กินใน​วัน​ใด, เจ้า​จะ​ตาย​ใน​วัน​นั้น​เป็นแน่.””

เยเนซิศ 2:16-17 TH1940

“เมื่อ​หญิง​นั้น​เห็น​ว่า​ผล​ไม้​ต้น​นั้น​น่ากิน​และ​งาม​น่าดูด้วย, ทั้งเป็น​ผลไม้​ที่​พึง​ปรารถนาให้​มี​ปัญญา​ขึ้น, จึง​เก็บ​ผล​ไม้​นั้น​มา​กิน​เข้า​ไป; แล้ว​ส่ง​ให้​สามี​กิน​ด้วย​กัน ตา​ของ​เขา​ทั้ง​สอง​นั้น​ก็สว่างขึ้น​เห็นความเป็นจริง, จึง​รู้สึกตัว​ว่า​เปลือย​กาย​อยู่; แล้ว​ก็​เอา​ใบ​มะเดื่อ​มาก​ลัด​เป็น​เครื่อง​ปกปิด​ตัว​ไว้”

ปฐมกาล‬ ‭3‬:6-‭7‬ ‭NTV‬‬




“ครั้น​แล้ว​ตา​ของ​คน​ทั้ง​สอง​ก็​เห็น​ความ​เป็น​จริง เห็น​ว่า​กาย​ของ​ตัว​เอง​เปลือย​อยู่ จึง​นำ​ใบ​มะเดื่อ​มา​กลัด​โยง​เข้า​ด้วย​กัน​ไว้​ที่​เอว​เพื่อ​ปกปิด​ร่าง​ของ​ตน”

‭‭ปฐมกาล‬ ‭3‬:‭7‬ ‭NTV‬‬

https://bible.com/bible/2744/gen.3.7.NTV



‭‭เยเนซิศ‬ ‭3‬:‭6‬-‭7‬ ‭TH1940‬‬

https://bible.com/bible/2046/gen.3.7.TH1940



“พระองค์​จึง​ตรัส​ว่า, “ใคร​บอก​เจ้า​เล่า​ ว่า​เจ้า​เปลือย​กาย​อยู่? เจ้า​มิ​กิน​ผลไม้​ที่​เรา​ห้าม​ว่า​อย่า​กิน​นั้น​แล้ว​ดอกหรือ?””

‭‭เยเนซิศ‬ ‭3‬:‭11‬ ‭TH1940‬‬

https://bible.com/bible/2046/gen.3.11.TH1940


หมายเหตุ:ความรู้สึกว่าเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า?


สนฺตาเน ยํ ผลํ เอตํ นาญฺสฺส น จ อญฺโต
วีชานํ อภิสํขาโร เอตสฺสถสฺส สาธโก


ผลใด ในความสืบต่อ ผลนี้มิใช่ ของกรรมอื่น และมิใช่แต่กรรมอื่น สภาพปรุงแต่งพืชทั้งหลาย เป็นเครื่องสาธกเนื้อความนี้.
จริงอยู่ ผล เมื่อเกิดขึ้นในความสืบต่ออันเดียวกัน ก็เพราะความที่
เป็นอันเดียวกัน และความต่างกัน จึงสำเร็จเฉพาะได้โดยส่วนเดียวในผลนั้น จึงไม่มีว่า เป็นของกรรมอื่น หรือแต่กรรมอื่น ก็สภาพปรุงแต่งพืชทั้งหลาย
เป็นเครื่องสาธกเนื้อความนี้ 


เพราะเมื่อบุคคลปลูกพืช มะม่วงเป็นต้น ผลพิเศษ
ในกาลอื่นได้ปัจจัยในการสืบต่อแห่งพืชนั้น ๆ เมื่อเกิด ย่อมไม่เกิดแก่พืชอื่น
ย่อมไม่เกิดแต่ปัจจัยเครื่องปรุงแต่งอื่น อนึ่ง พืชเหล่านั้น หรือเครื่องปรุงแต่งนั้น ย่อมไม่ถึงฐานะเป็นผลได้ พึงทราบอุปไมยนี้ ฉันนั้น และพึงทราบเนื้อความนี้ ด้วยวิชชา ศิลปะ และโอสถเป็นต้น ที่ใช้ประกอบในร่างกายเด็กอำนวยผลให้ร่างกายเติบโตเป็นต้นในกาลอื่น. และคำที่กล่าวว่า เมื่อไม่มีผู้เข้าไปเสวยผลนี้ พึงมีแก่แก่ใคร. ในข้อนั้น

วิญญาณ  ซึ่งประกอบด้วยปัจจัย  

คือกรรม (กุศลเจตสิก-อกุศลเจตสิก) นั่นแหละ


มติว่าผู้เสวยสำเร็จ เพราะความเกิดขึ้นแห่งผล 
เหมือนกับสมมติว่า ต้นไม้ย่อมมีผล เพราะการเกิดขึ้นแห่งผล ฉะนั้น.
เหมือนอย่างว่า ต้นไม้ ชาวโลกย่อมเรียกว่า ย่อมออกดอกผลิผล หรือออกผลแล้ว เพราะความเกิดขึ้นแห่งผลของต้นไม้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมที่เรียกว่า ต้นไม้นั้นแหละ ฉันใด 
เทวดาหรือมนุษย์ ท่านก็เรียกว่า ผู้เข้าไปเสวย
หรือเรียกว่า ผู้มีสุข ผู้มีทุกข์ เพราะความเกิดขึ้นแห่งผลคือสุขและทุกข์ ที่เรียกว่าผู้เข้าไปเสวยอันเป็นส่วนหนึ่งแห่งขันธ์ทั้งหลาย (นามกับรูป) กล่าวคือเทวดาและมนุษย์ ฉันนั้น เพราะฉะนั้น ในที่นี้ จึงไม่มีเนื้อความอะไรๆ ด้วยบุคคลอื่นที่ชื่อว่า ผู้เข้าไปเสวย ดังนี้.

สนฺตาเน ยํ ผลํ เอตํ นาญฺสฺส น จ อญฺโต
วีชานํ อภิสํขาโร เอตสฺสถสฺส สาธโก

การสั่งสมกรรม(สังขารทั้งหลาย)สภาพปรุงแต่งพืชทั้งหลาย เป็นเครื่องสาธกเนื้อความนี้.








ความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

วิญญาณเมื่อทำหน้าที่เป็นพืช

             ภิกษุ   ท . !   สิ่งที่ใช้เป็นพืชมีห้าอย่างเหล่านี้ .   ห้าอย่างเหล่าไหนเล่า  ?  ห้าอย่างคือ   พืชจากเหง้า  ( มูลพีช  ),   พืชจากต้น   ( ขนฺธพีช ),   พืชจากตา   ( ผลุพีช ),   พืชจากยอด   ( อคฺคพีช ),   และพืชจากเมล็ด   ( เช่นข้าวเป็นต้น )   เป็นคำรบห้า   ( พีชพีช ).  ภิกษุ   ท . !    ถ้าสิ่งที่ใช้เป็นพืชห้าอย่างเหล่านี้     ที่ไม่ถูกทำลาย     ยังไม่เน่าเปื่อย     ยังไม่แห้งเพราะลมและแดด     ยังมีเชื้องอกบริบูรณ์อยู่     และอันเจ้าของเก็บไว้ด้วยดี ,    แต่ดิน     น้ำ     ไม่มี .          ภิกษุ   ท . !    สิ่งที่ใช้เป็นพืชห้าอย่างเหล่านั้น     จะพึงเจริญงอกงามไพบูลย์     ได้แลหรือ  ?  “ หาเป็นเช่นนั้นไม่   พระเจ้า...
อ่านเพิ่มเติม

ว่าด้วยขันธ์ 5 อันเป็นทุกข์

  เวทนาขันธ์พึงเห็นเหมือนลูกศรและหลาว   สัญญาและสังขารขันธ์พึงเห็นเหมือนคนกระสับกระส่าย   เพราะถูกลูกศรและหลาว   คือเวทนาเสียบแทง .                   อีกอย่างหนึ่ง   สัญญาของพวกปุถุชนพึงเห็นเหมือนกำมือเปล่าเพราะเกิดความหวังอันเป็นทุกข์   และเหมือนเนื้อป่าไม่ถือนิมิตตามความเป็นจริง   สังขารทั้งหลายพึงเห็นเหมือนบุรุษโยนของใส่หลุมถ่านเพลิง   เพราะการส่งจิตไปปฏิสนธิ   เป็นเหมือนพวกโจรถูกราชบุรุษติดตาม   เพราะการติดตามของชาติทุกข์   และพึงเห็นเหมือนเมล็ดพืชต้นไม้มีพิษ   เพราะเป็นเหตุแห่งความสืบต่อของขันธ์   อันนำมาซึ่งความฉิ บหายทั้งปวง .  รูปพึงเห็นเหมือนจักรกรด   เพราะเป็นเครื่องหมายของอุปัทวะมีนานาชนิด .                   แต่อสังขตธาตุพึงเห็นโดยความเป็นอมตะ   โดยความเป็นธรรมสงบและโดยเป็นธรรมเกษม   เพราะเหตุไร ?  เพราะความเป็นปฏิปักษ์ต่อความฉิบหายทั้งมวล . 
อ่านเพิ่มเติม